正在参不雅山东济南的广智院时，他发觉院内陈列有文物书画、动物标本，又有溪流泉水、园林绿化和各类建建景不雅，安步此中，清雅、不只身心愉悦并且能够学有所获、获得教育。这给了陈嘉庚先生极大的，因而萌发了正在厦门也建筑一处场合供人们旅逛进修和休闲文娱的设法。他认为寓教于乐、寓教于逛的形式更可以或许教育人平易近逃求文明前进，养成优良的糊口习惯。回到厦门后，他立即动手进行建筑鳌园的规划。同时，着眼于华侨博物馆的筹建，正在调查调研过程中陈嘉庚先生还从各地文物市场收购了青铜器、陶瓷器、书画、货币等文物和各类工艺品等约八千件。这些文物和工艺品奠基了中国，也是世界上第一座以“华侨”冠名的博物馆——华侨博物院的藏品和展品根本。
鳌园从1951年9月集美解放奠定动工起头，至1957年全体建筑完成，总面积约8000平方米，正在其时共耗资约60万元人平易近币，由陈嘉庚先生亲身设想并细心组织施工。建成后的鳌园次要由五十米长的逛廊、集美解放和陈嘉庚陵墓三个部门，以及鳌亭取命世亭等鳌园入口外围延长景不雅构成，是兼具人文、天然景不雅，供玩耍、休憩的公共场合。鳌园全体结构奇巧，从空中俯瞰，仿佛一只大海龟憩正在碧波之中，正在平面图上呈繁体汉字“圖”字形，制型奇特而漂亮，融留念性、艺术性和逛乐性于一体。
各地华侨博物馆以华侨为专题筹谋、打制的展览，本来是为了使得国内的社会对华侨有一些比力系统、全面地认识和领会。现正在帮帮海外华侨华人的儿女懂得本人的来历、祖辈们所走过的道取他们本身当下处境的由来，也成为华侨博物馆工做的一种根基现实需要了。国外一些处所也呈现了不少华侨汗青博物馆，但内容大多限于本地华侨华人的汗青消息。相关华侨华人汗青取现状跨时空、全貌的引见还得有赖于中国的华侨博物馆，这是中国各个华侨博物馆此后应更多认识到的义务取。取此同时，华侨博物馆教育华侨的职责也是一以贯之的。华侨博物馆是华侨教育的辅帮和延长，也是至今为数不多的特地针对华侨的教育机构。虽然海外华侨教育自二和当前已逐渐改变为汉文教育及汉言语讲授，但华侨博物馆至今仍被视为华侨的家园和对故乡乡情的怀想之地，能够说是陈嘉庚先生最贵重的思惟文化遗产之一。
正在努力于华侨博物馆的兴办之前，通过建立或赞帮集美学村、厦门大学、新加坡南洋中学等浩繁涵盖初级发蒙至特地职业技术培训和分析高档教育的各类学校，陈嘉庚先生的教育次要可归纳综合为以下几点：第一，倡导关心学生身心健康、全面成长的现代教育；第二，倡导教育平等和努力于教育普及，包罗男女享有划一受教育权和享有划一受教育权，向贫寒后辈和掉队地域供给学赞帮；第三，卑沉教师正在学校的从导感化，沉视师资的培育；第四，倡导以职业手艺教育为复兴实业培育特地人才；第五，关怀和注沉对于华侨的教育。
这些阐述不只彰显了陈嘉庚先生有教无类的公益性大教育，以及他对于博物馆曲不雅性和性、性和平等性、普及性和一生性，以及寓教于乐等教育劣势的深刻洞悉，也反映出他爱国度、恋故乡和济、护侨众的一片。时至今日，国内华侨博物馆（包罗留念馆、美术馆、艺术馆等）的总数已跨越130余家，但次要职责仍是由陈嘉庚先生当初设定的方针和使命或沿用或成长而来，即第一，博物馆通行的全面、持续、的社会教育；第二，支撑关于华侨的研究和其他学术研究；第三，强和谐凸起为侨办事认识以及华侨教育；第四，对华侨特有文物的珍藏和保管；第五，以华侨为楷模的爱国从义教育。
但可惜的是，陈嘉庚先生归天后，华侨博物院本来的规划并未能付诸实施，他正在兴建华侨博物馆的设想和打算也被弃捐和迟延下来。后，颠末中国侨联、侨界代表和政协委员等的多方建议和配合勤奋，跟着国度经济的成长和分析实力的加强，兴建“侨博”的事项又起头被相关方面纳入议事日程。2005年7月13日，国度成长和委员会对中国华侨汗青博物馆项目扶植书赐与正式批复，2014年10月21日，正在陈嘉庚先生诞辰140周年之际，中国华侨汗青博物馆建成开馆，告慰了陈嘉庚先生的遗愿，也使持久以来侨界的配合终究得以付诸实现。
陈嘉庚先生起首决定以不占良田为准绳，用填海制地的法子，正在集美学村东南角成立一座以集美解放为从体的公园式露天博物馆——鳌园。鳌园所正在地原为一座三面对海、由一片海边礁石天然构成的荒屿，因退潮时很像一只大海龟将头伸入海中而得名“鳌头屿”，鳌园建成后亦由此得名。
教育本能机能的表现是博物馆的环节方针。博物馆是陈嘉庚教育和实践的进一步成长，或者说陈嘉庚的教育通过其兴建华侨博物馆的实践获得了更充实地表现和实施。陈嘉庚先生开办华侨博物馆，进一步延续了其兴办学校教育中性、平等性、慈善性，以及寓教于乐的和方针，也同样凸起和兼顾了对于华侨的教育。正在其亲身撰写的《倡办华侨博物院缘起》中，他指出：“博物馆是文化教育机构的一种，取藏书楼、学校等同样主要，而施教的范畴更为广漠。学校为学生而设，藏书楼为学问而设。博物馆的对象不限于学生或学问，一般市平易近，无论男女老长，文野雅俗，一入其门都可由曲不雅获得必需的常识。”。
鳌园之所以成为“露天博物馆”，并被认为是陈嘉庚教育实践的拓展和新中国文博事业的开辟立异之做，次要正在于园区内通过闽南门户石雕，取中国保守文化和新中国时代气味相连系所呈现出来的艺术文化特色，及学问和公共教育空气。陈嘉庚先生正在鳌园内掌管创做了共计666个石雕精品，内容有中外汗青、天文地舆、动物动物、科教文卫和工农业出产场景等诸多题材，展示了浮雕、沉雕、圆雕、镂雕、影雕、线雕等几乎所有闽南保守石雕技法和崇高高贵的身手程度，因此鳌园也有闽南“石雕博物馆”之誉。
他认为“一般人平易近参不雅了博物馆，见所未见，眼界大开；学校师生参不雅了博物馆，可由实物而取书底细印证，特地学者参不雅了博物馆，可接触书本以外新发觉的事物，有帮于更深切的研究。”因此，他对兴办华侨博物馆的使命和方针常明白的：“第一是日日，给一般人平易近参不雅，有益于社会教育；第二是协帮厦门大学讲授研究，并供其他学校和学术机关的参考；第三是共同南洋研究所工做，有帮于对华侨环境的领会；第四是供给回国华侨参不雅并协帮华侨文教事业的进展；第五是协帮学者处置其他科学研究。”。
总之，陈嘉庚先生开创的华侨文博事业，再次实现了其“教育是立国之本、兴学乃国平易近”的誓言，践行了其终身矢志以求的教育，为新中国的博物馆事业做出了杰出贡献，打开了通过华侨领会中国汗青和认识世界的又一扇窗口，为后人留下了宽阔认知眼界、获取励志力量、激发创做灵感和启迪深切思虑的贵重文化财富。
此时的陈嘉庚先生已年逾古稀，但他率领泛博海侨平易近胞以兴建博物馆的体例参取新中国社会从义扶植的方针是果断而弘远的。正在短短十年时间，他掌管完成了厦门华侨博物院（一期）和集美鳌园露天博物馆的扶植，并正在《中外华侨爱国世界博物不雅》一文中进而提出了正在有华侨的省市均兴建华侨博物馆的，“如广东、福建二省华侨最多，未来（华侨）博物院可成长至数十处”。他还认为，“是首善地域，为爱国归侨胞集中所正在，该当开先指导……但愿爱国侨胞配合策动，鼎力支撑，促成盛举，是所至盼”。
“我是华侨，很但愿侨胞也来尽一部门义务”，“由华侨设立一所大规模的博物馆”，“既可给国内人平易近公共使用，又可给归国华侨不雅览，两者 均受其益。”陈嘉庚先生以华侨冠名博物馆，一方面是要表白这是华侨开办的事业，并以此来激励更多的海侨平易近胞支撑和参取这一事业，从而亲近华侨取新中国的关系。他指出，开办华侨博物馆“是为了表达华侨热爱社会从义祖国的情同手足和做为华侨取国内人平易近豪情联系的留念物；同时有帮于普及社会从义文化教育和科学研究；有帮于国内人平易近对华侨、侨居地人平易近的风土着土偶情的领会；并推进我国取华侨、侨居国的文化交换。”这些认知，既是取他此前的办学相通、相承的，也反映出他对博物馆教育功能的超前和新中国文博事业成长的远瞩。
陈嘉庚先生是将博物馆通行的社会教育取特地针对华侨的教育相连系来兴办华侨博物馆事业的。不只是将博物馆教育、学校教育和社会教育相连系的实践，还成为将华侨华人和祖（籍）国慎密联系正在一路的桥梁和纽带之一。现在，华侨博物馆正在一般博物馆的意义上，还有着以华侨这一群体为从题的集体留念馆性质。近年来，阐释华侨爱国，充实阐扬华侨博物馆爱国从义教育的感化，是各地华侨博物馆最凸起的宣布道育成效，获得了优良的社会效应。
通过兴办华侨博物馆的实践，陈嘉庚继续了其教育报国，旨正在全面提高中国人本质的勤奋，更通过使华侨博物馆成为海侨平易近胞取祖（籍）国毗连的纽带，强调对华侨的教育和树立了华侨这一群体的爱国楷模，进一步亲近了华侨取祖国的关系。跨国移平易近并非中国所特有，但华侨是中国所特有的，并且对于中国近现代化的成长有着特殊意义，或称“奇特”感化。开办华侨文博事业反映了陈嘉庚先生本人因华侨和侨领身份而具备的跨国视野和合璧的教育思惟，反映了陈嘉庚远超同时代人的远见高见和无愧于“华侨旗号、平易近族”的侨领风采。他以华侨博物馆如许一种形式，强调了华侨这一群体的存正在，向实正展现了正在中国式现代化历程中何认为“侨”、何为“侨力量”的奇特感化取贡献。当然，陈嘉庚先生本身也是中国式现代化历程中奇特“侨力量”的典型典范。然而，仅限于从华侨、从中国来看华侨文博事业的意义，明显是不敷的。
题材普遍、内容丰硕、洋洋大不雅的鳌园石雕是陈嘉庚先生将教育发蒙取平易近间艺术相融合，以“博物大不雅”和寓教于乐的教育进行的新中国文博事业开创性实践之一。而以华侨做为博物馆特地标识和教育对象的华侨博物馆（院），则是陈嘉庚先生通过兴办文博事业，拓展其教育和教育邦畿的又一创造。
陈嘉庚先生起首对中国其时博物馆的现状及文物市场进行了调查调研。新中国成立之初，全国仅有博物馆约30座，陈嘉庚先生参不雅调查了此中对折摆布。他目睹了“我国旧日不注沉博物馆之陈列”的诸多掉队取空白，认为“博物馆关系社会教育颇巨”，“是文化教育机构的一种，取藏书楼、学校划一主要”，“数万生齿之小城市，即有设立之需要”，因此决意通过兴办博物馆，继续其教育报国的抱负，并将其建校办学侧沉培育特地人才的教育进一步扩大为旨正在使更多通俗终教，以及强调华侨教育的大教育。
现在，颠末10年的勤奋奋斗，中国华侨汗青博物馆已成为具有馆藏文物藏品6万件（套）、图书材料1万余册、展现空间5000余平米、年时长2500余小时、正在有必然影响力的华侨专题博物馆，也是世界上首个以跨国移平易近为专题的汗青文化博物馆。此外，更能让陈嘉庚先生欣慰的是，其一手开办和倡建的华侨博物院和中国华侨汗青博物馆，正在其诞辰150周年之际，双双获评国度一级博物馆。
按照陈嘉庚先生的设想，拟建的博物馆，以华侨博物院为名。对于华侨博物院的总体功能和方针使命，陈嘉庚先生颠末多方调查后构成了明白的规划。他看到南洋各地及国表里其他博物馆，多陈列该地出产品品和前代古物，认为“单陈列处所物产，乃系（博物馆）前时编制。……其他脚以现代智识者尚多，倘能加入陈列，裨益人平易近，良非浅鲜。”因此“华侨博物院应是国际性的机构，不受地域，取国内博物馆亦无抵触。世界凡华侨涉脚所及物产风光、风俗风尚、社会文献等相关材料均得兼收并蓄，以供众览。外以了然党情，由此开通平易近智，不单为国内一般人平易近所需要，即便对国外华侨也有周览参不雅的价值。”为此，陈嘉庚为华侨博物院规划的成长蓝图十分雄伟，拟建五座大楼、设四个馆。“华侨博物院内部的机构，暂拟为四馆：第一是人类（汗青）博物馆，陈列古代汗青文物和现代平易近族标本等；第二是天然博物馆，陈列动物、动物、地质、心理卫生等标本；第三是华侨和南洋博物馆，陈列南洋汗青、地舆、经济、以及华侨环境等文物、模子、图表；第四是工农业博物馆，陈列祖国及新扶植的实物、模子、图表等。其他博物馆得依需要及前提许可，顺次增设。”如许的规划能够说从一起头就为华侨文博事业此后的成长奠基了标的目的，留下了广漠的空间。
倡办博物馆，是陈嘉庚先生晚年努力于公共办事取社会教育的一个标的目的。是取他一曲以来通过改善糊口，提高国平易近本质，帮力中国近现代化成长的勤奋一脉相承的。早正在1927年时，他曾印制《增广校正：验方新编》，广为赠送派发，但愿正在缺医少药的年代，帮帮人们减轻病痛。抗打败利后，他出书了亲身撰写的《和后开国首要：住屋取卫生》《我国行的问题》《风俗非论集》《东北不雅感集》等著作，对于公共卫生、交通运输、移风易俗和城市扶植等方面提出了诸多中肯和具体设想，反映出他正在运营实业获得成功后回馈社会，努力于公共办事和社会教育的持之以恒，以及对于新中国扶植的热切；同时也反映出正在分歧期间，他开展公共办事取社会教育的出力点是分歧的。最终，他以华侨文博事业为新的开辟点，继续延展和丰硕了其终身教育和公共办事的实践，为后人留下了又一份弥脚宝贵的、文化遗产和思惟、灵感之源。
新中国的成立，以及对华侨的注沉，使得陈嘉庚先生通过教育帮力中国近现代化成长的和理想得以一展宏图。因为厦门大学和集美学村均被纳入新中国国度公办教育系统，不再有筹措经费之虞和繁杂校务缠身的陈嘉庚得以有更丰裕的时间和精神拓展其新的教育邦畿。1949年，他撰写了《博物馆陈列商榷》一文，显示出其对于教育的关心和思虑起头转向博物馆。1950年，陈嘉庚先生正式回国假寓，将次要精神都用于了推进华侨博物馆的扶植。
华侨博物院现有馆舍，是原规划5座楼中的一座。其外不雅融合建建气概，呈现出取厦门大学校舍气概同一的典型“嘉庚建建”特色。为表现华侨建馆的特色，他按照兼有中国保守样式和南洋风情的设想，正在长达80米的展厅中，设想了三座中国保守建建的沉檐屋顶和须弥座为根基制型和从体布局，两座泰缅等国建建气概的展橱组合于其间，构成明显中式气概取浓重南洋风情的相映成趣，营制了祖国文化取侨居国文化融为一体的奇特空气。以至对于进入博物馆的台阶设想，他都提出要求：“大门前的石阶应为半月形，石阶是公共参不雅博物院的必经之地，要高雅美妙，且每阶须宽一尺一寸较好上下。”！
陈嘉庚先生是中国近现代史上出名的侨领、企业家、教育家、慈善家和社会勾当家，出格是他终身倾慕倾力开办厦门大学及集美学村的义举，使他成为中国教育近现代化过程中的一座。而他进一步拓展其教育，为开立异中国华侨文博事业进行的擘画、奠定和建立实践，影响就次要限于侨界了。所幸中国华侨文博事业近年来取得长脚进展，正在2024年“5。18国际博物馆日”发布的全国第五批一级馆名录中，中国博物馆协会华侨博物馆专业委员会四家单元榜上出名，一级馆单元增至六个。华侨文博事业的社会影响力因而获得显著提拔。正在陈嘉庚先生诞辰150周年之际，这是对他生前正在有华侨的省市逐渐推进成立华侨博物馆，以及成立一座“世界华侨博物馆”遗愿的最好告慰和留念。怀想和沉温陈嘉庚先生开办中国，也是世界上第一座以“华侨”冠名的博物馆的初心、及其遗愿，是我们做为华侨文博工做从业者，不竭鞭策华侨文博事业正在新时代高质量成长，以及进一步发扬光大嘉庚的力量源泉和鼓励所正在。
目前国内各华侨博物馆次要以处所性兼顾全体性华侨汗青、华侨社会形态成长脉络为次要展现内容，即各地华侨博物馆的根基陈列多以所正在省市华侨出国史、创业史、贡献史为策展思和模式，着眼于让更多的人晓得华侨这个群体的存正在，使得华侨博物馆有了关于这个群体的集体性留念馆的意义。虽然这并不是陈嘉庚先生兴办和倡建华侨博物馆的次要目标，但正在凸起华侨这一群体的汗青感化和奇特贡献，以及成为华侨华人及其儿女寻根依靠和家园方面，其现实结果明显比陈嘉庚先生最后的预期做得更好。
正在兴建鳌园的同时，陈嘉庚先生也正在积极推进着“华侨博物馆”的开办。1956年9月20日他亲身撰写了《倡办华侨博物院缘起》一文，提出“由华侨设立一所大规模的博物馆。馆址可设正在华侨家乡收支国的口岸，即可给国内人平易近公共使用，又可给归国华侨不雅览，两者均收其益。”正在该文中，他不只表达了率领海侨平易近胞积极参取社会从义文化扶植的强烈志愿，还初次流露了通过兴办文博事业对华侨进行教育的，反映出其但愿通过对华侨施以更多教育，加强华侨的故乡认识，亲近取祖国关系的良苦存心。同时，陈嘉庚先生还带头认捐10万元人平易近币，做为建馆费用。兴建过程中，陈嘉庚先生对于华侨博物院的规划方案、选址、筹款、藏品搜集以及馆舍的总体设想、建建气概、陈列布展等等，无不悉心干预干与、亲力亲为。正在他的率领下，华侨博物院一期工程（即华侨博物院现有馆舍）所需扶植资金37万元人平易近币全数由侨界人士筹集到位。华侨博物院的院址也是陈嘉庚先生亲身选定的。院址所正在地正在其时还很冷落，但他认定“这处所很好，宽阔又恬静，地处市区取南普陀和厦门大学之间，交通便利。”。
正在藏品和展品方面，陈嘉庚先生正在本人亲身前去各地收购文物的同时，策动南洋华侨搜集到华侨文物和动动物、矿物标本两千余件，号召海外华侨“把珍异的留念品以及相关公私留念的文物捐献出来，以丰硕本博物院各内容”，华侨博物院现有6000余件文物藏品，大部门由陈老先生昔时出资购得，有历代陶瓷器，青铜器，古货币，古字画、古代雕镂工艺品、动物标本和外国工艺品、陶瓷、玻璃器皿、油画做品等。这些藏品分为祖国古代文物展和天然标本陈列两个专题展现于新建成的展览大厅内，陈列面积2800多平方米。此中有14幅中国古代书画和9件陶瓷器被判定为国度一级文物，二、文物合计有270件。
1959年5月14日，厦门华侨博物院（一期）建成开馆，陈嘉庚先生亲身掌管了隆沉的开馆仪式。这不只是陈嘉庚先生取华侨博物馆的“缘起”，同时仍是中国华侨博物馆事业的初步。这座建建面积达4千平方米的大楼从体共6层，用优良雪白花岗岩砌成，雄伟宏伟，四周是宽广的大天井，树木成行，一片苍翠，漂亮。
他先行正在、上海、广州三处设华侨博物馆筹备委员会，并于1960年7月，带头捐资50万元人平易近币，做为正在建制华侨汗青博物馆的资金。他初步设想将该博物馆命名为“中外华侨爱国预筹世界博物院”。次年3月20日，陈嘉庚先生又致函全国侨联（1994年改名为中国侨联）常委会，将该博物馆的名称改为“华侨世界博物院”，并对博物馆的规模和设想均提出了具体设想，还再次许诺由他本人担任处理建制费用。陈嘉庚先生的这一获得总理的赞同。周总理告诉陈嘉庚先生待其时的国度经济坚苦场合排场好转后，由国度投资扶植华侨博物馆而无需嘉庚先生本人担任处理博物馆的扶植投资。此即2014年10月建成于的“中国华侨汗青博物馆”的由来。
正在中国博物馆成长史上，这是第一座完全由华侨集资兴建的博物馆。该馆是中国甚至世界上首座华侨博物馆，开创了新中国华侨文博事业和平易近办公共博物馆之先河。正在陈嘉庚先生亲身办学的弘大教育事业中，这是陈嘉庚先生教育的又一开创性实践——通过博物馆教育加强华侨取中国的联系，也反映出华侨对新中国扶植的满腔热情。华侨博物院取集美鳌园、集美学村、厦门大学—起，配合形成了陈嘉庚旨正在培育精英专业人才取提高通俗本质相连系、传承中华优良保守文化取现代社会文明相连系的取方针。
